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  • 三十年来中国佛教的回顾

    同道,多数是“广博身如来”,富有阶级并不多,也都是一种苟延残喘局面。  初期奔到台湾的一群义僧(比丘、比丘尼),还不幸被警宪把他(她)们当作游民看待,关进拘留所失去自由,并打算将他(她)们押解出境,其...

    乐观

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  • 夢幻觀初探

    法就是清淨的本質,所以它們就把法直接跟最深處的清淨覺性相結合,在轉移這清淨覺性當中,默照、永嘉禪不強調外在之幻假,而強調但含真;而圓覺則較提示出境之幻假,有此些為差別。   綜論夢幻觀的...

    釋惠空

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  • 弘一大师:南山律在家备览略编(持犯篇)(1)

          ├三位果人                     └无学人   ▲资持云“上四但出境之优劣。心随境故、重轻可知。若约互论、如前作句、无不通晓。”已上皆见事钞记...有无   ▲戒疏云“二明有无者。准律约戒、不必具有今解、无者是略无也、无别所以。”见戒疏记卷六   五戒八戒中、律出境想句者、有杀盗淫妄饮酒非时食六戒。今依资持记中引律四重...

    弘一大师

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  • 大乘二十二问(1)

    召开一公开辩论会,以决定是非,并约定若辩论理屈者将被 驱逐出境,及禁止传教。根据汉藏两方面的文献,很显然地 中国摩诃衍惨遭失败,且被驱逐出 ...

    不详

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  • 大乘二十二问之研究(1)

    79)。受害最烈的为敦煌的邻近地区,它被西藏军队沦陷并被藏人统治达八十六年以上(约从762~848)。只于848~851年间,敦煌本地爱国领袖张义潮(注80)把藏人驱逐出境,并将十一州,包括瓜州与沙州的...请求应当是合乎规则。其结果为中国人方面大受挫折。大乘和尚被命令向其敌人奉献花环,那是失败者的象征。稍后他被驱逐出境,而习禅也被禁止(注120)。辩论会的胜利者为寂护Santarakshita的弟子莲花...

    巴宙

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  • 解严后的台湾佛教与政治

    军 人,如其所触犯者,为较轻微的犯罪行为,也不受军 法审判;入出境及出版品的管理,今后将分别转由警 察机关及行政院新闻局...

    江灿腾

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  • 浅论中国求法僧俗出国前、后学习域外语文的机缘

    问题。 举凡出国留学,总不能不先学一点外国语文便贸然出境, 此理揆之古今皆然,24 古代僧徒因此在西行前先学一点梵文 (参本文首节)。然而陆途要经过...

    曹仕邦

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  • 大唐大慈恩寺三藏法师传(1)

    诸国。给邬落马递送出境。法师见王送沙弥及国书绫绢等。至惭其优饯之厚。上启谢曰。奘闻江海遐深。济之者必凭舟楫。群生滞惑。导之者寔假圣言。是以如来运一子之大悲生兹秽土。镜三明之慧日朗此幽昏。慈云荫有顶之天...

    不详

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  • 中国禅宗在西藏(1)

    蕃(苯之误)教徒借口不请外教,激怒蕃神,引起灾疫、导致所有外来之僧侣,悉数被驱逐出境 (《吐蕃赞普墀松德赞研究》页151,台湾商务印书馆,1991年 4 月,依注 45,知道金城公主是于739 年因...

    释慧严

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  • 任继愈《中国佛教史》(5)

    僧众发生激烈冲突,约411年被摈出境,与慧观等40余人南投庐山慧远,着手译经。经年许,西适江陵,为出征至荆州的刘裕罗致,回到建康,住道场寺,前后译出佛典13部,125卷。其中他与法显等共译的《大...

    任继愈

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